RESUMEN+Ideología+y+discurso

SÍNTESIS: a)  Definición de ideología b)  Definición de racismo. c) Metodología de análisis del discurso para “desenmascarar” las prácticas discursivas racistas. -  análisis semántico, sintáctico y argumentativo
 * Ideología y discurso, Teun A. van Dijk **
 * Editorial Ariel **
 * Barcelona 2003 **

“El discurso es la práctica social más importante, la única que se expresa directamente y que, por lo tanto, tiene la capacidad de divulgar las ideologías. Una teoría de la ideología sin una teoría del discurso es, por consiguiente, incompleta. Por otro lado, para entender el papel del discurso en la sociedad, también hay que conocer su rol fundamental en la reproducción de las representaciones sociales en general y de las ideologías en particular”. ||


 * 1) **__Definición de ideología:__**

__Según Marx:__ “Las ideologías son expresiones de una “falsa conciencia”, es decir, creencias populares pero equivocadas, inculcadas por la clase dominante para legitimar un //status// y esconder las condiciones socioeconómicas reales de los trabajadores”. P. 15 - Hasta hace poco ese concepto negativo de la ideología ha prevalecido en las ciencias sociales. - Comporta la polarización entre “nosotros” y “ellos”: Nosotros tenemos el conocimiento verdadero, ellos tienen ideologías. “Aunque la legitimación del dominio es una función importante de muchas ideologías, proponemos un concepto más general de ideología” p. 16 “Por el hecho de ser sistemas de ideas de grupos sociales y movimientos, las ideologías no sólo dan sentido al mundo (desde el punto de vista del grupo), sino que también fundamentan las prácticas sociales de sus miembros.” (…) “con frecuencia las ideologías surgen de la lucha y del conflicto de un grupo: nos sitúan a nosotros contra ellos”. p. 16 “Una de las prácticas sociales más importantes condicionadas por las ideologías es el **uso del lenguaje y del discurso**” (…) “La mayor parte de nuestro discurso, especialmente cuando hablamos como miembros de un grupo, expresa opiniones con un fundamento ideológico”. “De la misma forma que no hablamos idiomas individuales, tampoco tenemos ideologías individuales. Las ideologías son **creencias sociales compartidas** y no opiniones personales. Generalmente hacen referencia a aspectos políticos y sociales importantes”. P. 20 “**A diferencia del fundamento común, las ideologías no son socioculturales** y no debe darse por supuesto que todo el mundo las acepta”. P. 23 “Las ideologías forman las representaciones sociales de las creencias compartidas de un grupo y funcionan como el marco de referencia que define la coherencia global de esas creencias”. P. 24 “Mientras que las ideologías aparecen con frecuencia en los grupos y suelen general conflictos o luchas dentro de ellos, los valores tienen una función cultural incluso más general y básica. En principio son válidos para la mayoría de los miembros competentes de la misma cultura.” P. 24 “**La interpretación de los valores de una manera específica, en función del grupo y de sus intereses, establece los pilares de las creencias ideológicas**”. P. 25 “Las ideologías no sólo controlan lo que decimos o escribimos, sino también cómo lo hacemos” p. 39 “Las ideologías no se adquieren y representan sólo a nivel individual: un grupo de personas las aprende socialmente y las representa de forma colectiva, como en el caso del lenguaje” p. 41 “Las ideologías se adquieren básicamente a través del discurso, y no sólo como un tipo específico de “comportamiento” o acción. Más que cualquier otra institución, la escuela y los medios de comunicación llevan a cabo este rol, igual que en el pasado lo hacía la Iglesia”. P. 46 “El motivo por el que destacamos la **naturaleza institucional de las ideologías en relación con el discurso y su reproducción** es que no sólo se trata de lenguaje oral y escrito. La dimensión ideológica del discurso público también depende de muchas prácticas no verbales, de estructuras organizativas y de otros aspectos relacionados con las empresas y las instituciones. Por ejemplo, **la ideología de las noticias** no sólo se limita al contenido y al estilo de los artículos, sino que también incluye la captación de las noticias, las fuentes de información, la interacción entre periodistas y actores nuevos y la organización de las actividades profesionales (reuniones, titulares, etc). Las ideologías profesionales y sociales (sexo, etnia, clase, edad, etc) de los periodistas controlan a quién se investigará, cubrirá, escuchará o entrevistará. Por lo tanto, la infinidad de actividades que definen las noticias de cada día y la realización de un diario o programa de tv se basa en las ideologías de los actores sociales que participan como miembros de grupos sociales diferentes.” P. 46 “Y puesto **que el discurso influye en la mente de los receptores**, los grupos poderosos, también pueden controlar indirectamente (p. ej., con los medios de comunicación) la mente de otras personas. Entonces hablamos de persuasión o manipulación”. P. 47 “Si definimos **el poder** en términos del control que un grupo ejerce sobre (las acciones de los miembros) de otro grupo, las ideologías funcionan como la dimensión mental de esta forma de control”. P. 48 “Como en el caso de la desigualdad entre clases o sexos, **el racismo también es un sistema complejo de desigualdad social en el que algunos grupos (en este caso los europeos “blancos”) tienen más poder que otros** (los que no son blancos o europeos, etc) y, de hecho, que el resto del mundo.” P. 52 “La violencia racista es un fenómeno cotidiano y mucho más extendido de lo que se piensa la mayoría de la gente, no es la característica principal del racismo europeo contemporáneo”.(…) “La característica principal del racismo es que afecta de forma cotidiana a los miembros de las minorías”. (…) “Estas prácticas cotidianas que definen el racismo en el nivel micro tienen un fundamento cognitivo”. P. 53 **“El racismo es un sistema de desigualdad étnica y racial que las prácticas sociales discriminatorias, incluido el discurso, reproducen en el nivel local (micro) y que las instituciones, organizaciones y relaciones generales entre los grupos reproducen en el nivel global (macro). Las ideologías racistas potencian cognitivamente tal desigualdad**.” P. 54 “**Debemos buscar las propiedades del discurso que muestren claramente las variaciones ideológicas de los modelos contextuales subyacentes, los modelos de acontecimientos y las actitudes sociales**” p. 56 __Estrategia básica__: p. 57-58 - Hablar de Nuestros aspectos positivos - Hablar de Sus aspectos negativos - No hablar de Nuestros aspectos negativos - No hablar de Sus aspectos negativos - Poner énfasis en Nuestros aspectos positivos - Poner énfasis en Sus aspectos negativos - Quitar énfasis en Nuestros aspectos negativos - Quitar énfasis en Sus aspectos positivos “Hemos propugnado que la ideología, en principio, puede aparecer en cualquier punto del discurso. Sin embargo, el contenido ideológico se expresa de forma más directa a través del **significado del discurso**.” P. 58 a) __Temas__: Las funciones ideológicas de los temas siguen los principios generales expuestos anteriormente. En un discurso público en una sociedad multicultural, esto quiere decir que los temas asociados al racismo se tipifican mucho menos que los relacionados con la delincuencia o los problemas que se atribuyen a las minorías.   b)  __Grado de detalle:__ En gran parte del discurso público europeo, y especialmente en la prensa conservadora, se observan muchos detalles de las desviaciones y delitos de las minorías y pocos detalles de las manifestaciones del racismo cotidiano al que se ven sometidas. Y si se afirma algo acerca de Nuestro racismo, se hace de una forma muy abstracta, utilizando términos como, por ejemplo, “resentimiento popular”. c) __Implicaciones y suposiciones__: La opción de expresar una información o dejarla implícita no es neutral. Es fácil predecir que en un esquema general la gente tenderá a dejar implícita la información que no es consistente con su autoimagen positiva. Por otro lado, cualquier información que transmita al receptor los aspectos negativos de nuestros enemigos o de los que consideramos fuera del grupo tenderá a expresarse explícitamente, tanto en el lenguaje escrito como en el oral. Una estratagema muy conocida consiste en presuponer una información que no se comparte o se acepta de manera general e introducirla por la “puerta de atrás”.   d)  __Coherencia__: Debemos analizar el tipo de coherencia que presupone que ciertas inferencias son verdaderas. Un ejemplo paradigmático sería la expresión “Aunque nigeriano, es un trabajador muy bueno”, frase que presupone cómo son todos los trabajadores de Nigeria. e) __Sinonimia, paráfrasis__: Puede hablarse de los inmigrantes utilizando muchas expresiones y descripciones más o menos sinónimas, pero los significados en el uso y las implicaciones ideológicas serán diferentes. Así, hablar actualmente de “extranjeros” en la Europa occidental implica una referencia a las minorías étnicas o a los inmigrantes, no a los extranjeros reales.   f)  __Contraste__: La estrategia general del discurso ideológico es poner énfasis en Nuestros aspectos positivos y Sus aspectos negativos, una forma de polarización que se aplica semánticamente por contraste. En el discurso racista descubrimos innumerables afirmaciones e historias que se organizan según esta forma de contraste. g) __Ejemplos e ilustraciones__: El discurso general sobre Nosotros y Ellos, y por lo tanto el discurso racista, se caracteriza por ejemplos e ilustraciones, a menudo en forma de historias sobre Nuestras buenas obras y Su mal comportamiento. En general, estas proposiciones (o historias) tienen la función de apoyar otra proposición ya expresada y que se demostrará (como hemos visto anteriormente). (…) En este caso, una historia muy creíble proporciona la “evidencia” empírica.   h)  __Negaciones__: a. Negación aparente “Yo no tengo nada en contra de X, pero…” b. Concesión aparente “Tal vez sean elegantes, pero…” c. Empatía aparente “Quizás hayan tenido problemas, pero…” d. Esfuerzo aparente “Hacemos todo lo que podemos, pero…” e. Transferencia: “Yo no tengo ningún problema con ellos, pero mis clientes…” f. Culpabilización de la víctima “No son Ellos los discriminados, somos nosotros!” **Las estructuras proposicionales** p. 65 a) __Actores__: Los argumentos de una proposición hablan generalmente de actores con papeles diferentes, como los agentes, pacientes o beneficiarios de una acción. En el discurso racista o antirracista hay que analizar cómo representamos a los inmigrantes:   -  colectiva o individualmente   -  como miembros de un grupo (Nosotros) o como los excluidos del grupo (Ellos)   -  de forma específica o general   -  identificados por el nombre, grupo, profesión o función   -  en papeles personales o impersonales  Discursos racistas: hablan de Ellos y como si constituyeran un grupo homogéneo   b)  __Modalidad:__ modifican las proposiciones. Ej: “La policía tuvo que recurrir a la violencia” implica cierto grado de legitimidad de la violencia, como ocurre en muchos artículos sobre los enfrentamientos étnicos. c) __Evidencia:__ En el discurso sobre los inmigrantes, la mayor parte del conocimiento se obtiene a través de los medios de comunicación. Por lo tanto, la información que aparece es una parte muy importante de las estrategias que se utilizan para proporcionar pruebas a la gente. Puesto que el uso de los mensajes de los medios puede ser engañoso, las pruebas también tienen un fundamento ideológico.   d)  __Ambigüedad y vaguedad:__ Un discurso puede ser difuso por motivos políticos, como ocurre cuando las afirmaciones no son apropiadas al contexto o políticamente correctas. (…) La ambigüedad implica mitigación, eufemismo e indirectamente negación. e) __Topoi:__ estándares de dominio público que se utilizan como “argumentos preparados”.   -  Por ejemplo de recomienda que los inmigrantes y refugiados se queden en su propio país para ayudar a construirlo. Incluso se recomienda que no vengan a causa de la profunda discriminación y los prejuicios del país de acogida.    -  En los discursos políticos se subraya que son una “carga” para el país o una “amenaza” para el bienestar o nuestra cultura   -  Acerca de la gran cantidad de los flujos de inmigración (raras veces se habla de los que se han marchado)  “**El análisis ideológico no debe limitarse a la semántica. Al contrario, aunque en general se expresan de forma indirecta y por lo tanto más sutil, las ideologías subyacentes también afectan a las estructuras formales del lenguaje oral y escrito**”.  “Puesto que la forma no tiene significado //per se//, su función ideológica sólo se ejerce conjuntamente con el significado o la (inter)acción. A partir del cuadrado ideológico que hemos elaborado para caracterizar el discurso, queda claro que las formas de éste se desarrollan para poner énfasis en los significados” - Sintaxis - Formas esquemáticas generales: estructuras narrativas/argumentativas “La forma sintáctica o esquemática (superestructura) se compone de una serie de categorías que aparecen en un orden jerárquico o lineal específico, siguiendo determinadas normas o principios generales”. “Todas las formas que cambian “en función de” (dependientes de) alguna característica del contexto, como el escenario o el rol social, la posición, creencia u opinión de los participantes, también tienen, en principio, una función ideológica”. (ej: tú /usted) Cuando ponemos una palabra al principio practicamos la “topicalización”; también podemos “degradarla” si la ponemos al final o incluso si la omitimos. “Existe un paralelismo entre la importancia semántica y la prominencia formal” - “Las oraciones que expresan significados positivos sobre Nosotros y negativos sobre los Demás aparecen al comienzo, si es posible en los titulares o los anuncios de las historias. A la inversa, los significados que incluyen información negativa sobre nuestra imagen tienden a aparecer al final o incluso se omiten”. Esta estrategia general de control sobre el orden del discurso también afecta a las categorías que definen la estructura esquemática del lenguaje oral y escrito. (titulares, etc). - Por ejemplo, en las noticias sobre las minorías cabe prever que la información negativa sobre los Otros aparezca en primer lugar, es decir en los Titulares. (Lo mismo para el orden en que aparecen las noticias en un diario) “El contenido de una argumentación depende de las ideologías, pero la estructura de la argumentación es independiente de la posición ideológica” - Expresar una opinión prominente tiene una función similar a la de un titular, que también representa la información más importante de un texto. Globalmente, el contenido controla la producción del resto del discurso. Puesto que el punto de vista, la opinión y las actitudes compartidas de un grupo están tan interrelacionados, inferimos que las estructuras e la argumentación son signos importantísimos en las estructuras subyacentes de las actitudes ideológicas. - Cuando las ideologías subyacentes son políticamente incorrectas los argumentos que aparecen quedan camuflados a través de otros argumentos más “respetables”, como un mercado laboral “al límite”, la falta de vivienda digna o los problemas culturales. i.  Estas variaciones de la ideología se expresan en el significado o el contenido del argumento, no específicamente en la forma. **Falacias**: incumplimiento de las normas y de los principios de la argumentación - No existe una relación directa entre falacias e ideología **Figuras de estilo**: aliteraciones, metáforas, símiles, ironía, eufemismos…. : son variables ideológicamente, pero la retórica no es de naturaleza ideológica //per se//, depende del significado semántico que se dé a las figuras de estilo. 3 componentes principales que definen el discurso: 1) Significado 2) Forma 3) La dimensión social: acción e interacción. Los discursos se llevan a cabo en situaciones específicas con el fin de conseguir actos de habla determinados: aserción, cuestión, acusación, promesa, amenaza, etc. Debemos preguntarnos si estos actos de habla difieren en función del interlocutor y del grupo social. La respuesta es: mínimamente.  “El discurso es la práctica social más importante, la única que se expresa directamente y que, por lo tanto, tiene la capacidad de divulgar las ideologías. Una teoría de la ideología sin una teoría del discurso es, por consiguiente, incompleta. Por otro lado, para entender el papel del discurso en la sociedad, también hay que conocer su rol fundamental en la reproducción de las representaciones sociales en general y de las ideologías en particular”.
 * __ 2. La ideología como cognición social: __**
 * __ 3. Las ideologías en la sociedad __**
 * __ 4. El Racismo __**
 * __ 5. Las estructuras ideológicas del discurso __**
 * __ La sintaxis: __**
 * __ La argumentación: __**
 * __ La dimensión social: acción e interacción __**
 * __ CONCLUSIÓN: __**